Charité désordonnée

À défaut de l’entendre, on l’aura vu, même de très loin, même sans y être, même sans le voir vraiment, ce feu qui est un cri. L’auto-immolation n’est pas un suicide ordinaire, c’est un suicide sacrificiel, un effacement de soi pour tous, devant les yeux de tous, qui ne voyaient pas et qui tout à coup se décillent à sa douloureuse lumière, juste au moment où il n’y a plus rien à voir. Spectaculaire, cette mort-là n’est pas une affaire entre soi et soi-même, c’est une destruction violente de la petite cellule qu’on représente dans le grand corps constitué par nos congénères inconscients de son existence. Aussi, ne se met-on à feu que sur la place publique pour que nul n’en ignore. Il s’appelait Georges Zreik. Retenons ce nom, ne l’appelons pas « l’homme qui s’est immolé devant l’école de ses filles ». Retenons ce lieu, l’école, ou ce qu’il est convenu d’appeler une école. Et que la mort la plus douloureuse, la plus épouvantable qu’il a choisi de s’infliger prenne sens.

Qu’elle nous invite d’abord à une réflexion sur notre société que nous savons malade, non seulement à cause de ses vieilles fractures mal réduites, mais parce que, devenue bifide, elle ne sait plus fonctionner que divisée. Ne nous leurrons pas, ce ne sont ni la politique ni la religion qui nous séparent, mais l’argent. Dans un pays grevé par le chômage d’une part et la thésaurisation de l’autre, c’est le capital qui mène la ronde, laissant sur le bord du chemin une ample cohorte de citoyens rongés par les dettes, frustrés, amers et malheureux. Avec des priorités telles que le montant des commissions à rafler pour le moindre projet public et les échanges de provocations pour exciter la claque, le mal-être des administrés n’a jamais donné d’insomnies aux gens du pouvoir. Qu’ils le sachent pourtant, dans un avenir proche, sur cette terre qui s’épuise, hors du partage et de l’équité, aucun de nous ne connaîtra de salut.

Certes, l’exemple qui nous vient de haut est la pire inspiration, mais il rejaillit, hélas, et c’est le cœur du sujet, sur nos écoles et notre système éducatif. Au lendemain de la guerre, écoles et universités ont fleuri au point de dépasser par moments la demande. L’enseignement public et gratuit n’ayant jamais été convenablement développé, il restait rebutant, avec ses bâtiments insalubres, construits par des promoteurs véreux, et ses professeurs démotivés par des salaires de misère, mais des initiatives privées ont réussi, pour certains établissements, à changer radicalement la donne. Pourtant, certaines nouvelles officines, payantes mais pas trop, juteuses pourtant si l’on rogne bien sur la qualification du personnel administratif et enseignant, réussissent malgré leurs programmes archaïques à trouver grâce aux yeux de parents aux fins de mois difficiles. Et sans doute la principale matière qu’on y enseigne, mis à part les mauvaises langues et les ânonnements stériles, est-elle le mépris des plus fragiles. Georges Zreik a cru bien faire en confiant ses filles à cette école prétendument chrétienne. Il s’en est retrouvé l’otage. Et qu’on ne vienne pas le traiter de désaxé, cet homme qui n’avait rien d’autre à donner que lui-même et qui a voulu faire de sa mort un moment d’éveil. Mais souvent les morts ne sont pas ceux que l’on croit. Notre clergé prospère en multipliant les églises, et l’aide providentielle à la famille de Georges Zreik est venue d’un particulier koweïtien. Qu’en conclure ?