Mascarade de solidarité arabe

Qu'ont-ils en commun les pays arabes à part la langue, le suivisme à l'Occident, les populations en souffrance et l'obscurantisme ? Qu'ont-ils en commun les pays arabes à part les politiciens corrompus qui abusent de leurs peuples impuissants et qui, selon le régime de leurs dictatures, assiègent la pensée libre et torpillent les droits de l'homme dans des prisons où ils cloisonnent les âmes ? Qu'ont-ils en commun, à part avoir été les assassins de la culture, de la littérature, de la poésie, de la musique et de la pensée arabe? En effet, en cela ils ont été solidaires...
Mais en tant qu'États, en tant que politiques, que sont-ils à part de petits groupuscules apeurés, méfiants les uns des autres – au sein de leurs partis mêmes –, qui font des alliances mesquines desquelles ils sont jaloux, mais aussi qu'ils trahissent ? À part les grands discours, la solidarité arabe n'est qu'une mascarade, une grande mascarade dont le plus criant témoin est le sacrifice de la Palestine. Kamal Joumblatt l'avait compris dans son livre Pour le Liban. « Déjà en 1947-1948, les Arabes ont perdu la Palestine (...) pour s'être toujours montrés inconséquents et antagonistes les uns par rapport aux autres, en se confinant dans le verbalisme explosif. » Sous le couvert de la protection, ils ont participé au partage de la Palestine à la fin du mandat britannique en 1948. La bande de Gaza est passée sous le contrôle de l'Égypte, la Cisjordanie et Jérusalem-Est sous le contrôle de la Jordanie. Gaza, Jérusalem-Est et la Cisjordanie ont été « occupées » par Israël après la « défaite cuisante » des Arabes en 1967. Où en est aujourd'hui la solidarité arabe face au grignotage de l'État palestinien, de ses terres et de son peuple – en dehors des discours d'apparence ?
Où étaient les pays arabes, en particulier l'Arabie saoudite, le jour où Hafez el-Assad préparait avec le bloc soviétique son entrée au Liban ? «Le ministre des Affaires étrangères syrien était souvent en avion, allant de Damas en France et surtout en Arabie saoudite, dans les pays du golfe Arabique, en Jordanie, etc » pour obtenir l'aval de tous en menant son incursion du Liban, racontait encore Kamal Joumblatt. Ces pays « frères », « sœurs », où étaient-il quand notre casino et notre port ont été occupés ; quand, en 1978, l'artillerie syrienne a voulu faire plier l'Est chrétien qui s'est trouvé assiégé dans ses propres quartiers pendant 100 jours ? Où était la solidarité arabe quand nos concitoyens croupissaient dans les geôles syriennes et que leurs mères pleuraient ?
Ou peut-être qu'à cette époque-là, les pays arabes zyeutaient déjà leurs projets de reconstruction du Beyrouth d'après-guerre... par solidarité arabe, bien sûr ! Quelle est l'identité arabe aujourd'hui, à l'heure où elle s'effrite entre identités sunnite et chiite qui s'entre-dévorent – un sunnisme et un chiisme politiques, bien entendu ? Et cette solidarité politique avec les pays arabes, en particulier avec l'Arabie saoudite que certains politiciens libanais oublieux de l'histoire veulent aujourd'hui nous imposer...
Ces excuses mielleuses, pathétiques, antisouverainistes qu'ils veulent nous servir ne sont qu'un tour de plus dans leurs jeux de cartes politiques où le retournement de casquettes ne laissent pantois que vous et moi.