Pays message

Le Liban officiel célèbre, aujourd’hui 25 mars, une fête singulière. Au-delà d’une manifestation religieuse, une fête voulue de réconciliation et de reconnaissance mutuelles : l’Annonciation, dans son caractère islamo-chrétien. De nombreux artisans de bonne volonté, dont mon propre père, ont œuvré à concrétiser ce récit commun aux Évangiles et au Coran en un jour férié, signe extérieur de tolérance pour le « pays message » loué par le pape Jean-Paul II.

« Signe extérieur de tolérance » est dit ici sans ironie. Le peuple libanais n’a jamais connu autre chose que la mixité. Elle lui a toujours été naturelle, vécue sur un mode civil et cordial, quand la politique et autres instrumentalisations ne s’en sont pas mêlées. Or cette fête est précisément un symptôme de la tolérance perdue, comme tout le reste d’ailleurs, comme tout ce qui a toujours fait le charme de ce pays et que des enchaînements tragiques de mauvais choix ont emporté. L’Annonciation à la libanaise ne fait pas autre chose que monter en épingle un problème artificiel.

Quand on a vu, lors des premières manifestations de l’automne 2019, des chefs religieux de diverses confessions (ou était-ce quelques idéalistes qui voulaient faire joli) parader bras dessus, bras dessous parmi les protestataires, nombre d’entre nous ont perçu l’incongruité du geste. Au milieu d’une foule en colère, bigarrée comme jamais, soudée comme jamais face à une classe gouvernante ayant atteint un niveau himalayen d’incompétence et de corruption, comme jamais terrorisée devant le spectacle de son propre pays donnant de premiers signes d’effondrement inexorable, dévastée de voir son passé, son présent et l’avenir de ses enfants compromis par autant d’égoïsme et de fatuité, la présence naïve de ces séraphins de bazar faisait tache : faux, hors sujet.

La liberté de culte n’a jamais posé problème sous nos latitudes. Mosquées et églises se sont toujours embrassées, on a toujours vu clochers et minarets détacher leurs silhouettes entremêlées sur la toile du crépuscule, cherchant ensemble à toucher le ciel et parfois jouant des coudes et des coudées pour y parvenir. On a toujours reconnu dans nos villes, les yeux fermés, l’aube et le coucher du soleil à la grande rumeur des prières et des carillons qui les accompagne, portée sur les ailes furtives des pigeons attardés regagnant leurs colombiers.

Dans mon collège catholique, à l’appel du muezzin, l’institutrice suspendait le cours et nous invitait au recueillement. Nous n’avons jamais eu besoin de fêtes islamo-chrétiennes pour comprendre spontanément que toutes les religions ne célèbrent, in fine, qu’un même Dieu à travers des rituels et des récits différents qui parfois se recoupent, comme cette annonce faite par l’archange Gabriel à Marie qu’elle sera mère du Christ. Le Coran, en sa sourate III et sa sourate XIX, fait état lui aussi de ce moment gracieux entre tous où Marie, modeste jeune femme, voit apparaître un être parfait qui lui dit cette chose incroyable : qu’elle sera enceinte d’un fils et que celui-ci sera le signe de Dieu envoyé aux hommes.

Alors oui, après une guerre fratricide, plutôt de clans politiques téléguidés par les puissances régionales que cette guerre interreligieuse qu’on a choisi de mettre en avant, peut-être pour cacher l’inavouable sous un tapis de prière ; après une période de prospérité relative où, étrangement, le conflit religieux, du moins islamo-chrétien, a disparu des radars ; et en plein cœur d’une crise polycéphale sans précédent, le peuple libanais a d’autres chats à fouetter que les soucis de culte, de dogme, de traditions ou d’appartenance.

Qu’on laisse à chacun sa foi et ses pratiques, mais qu’on laisse d’abord ce pays s’épanouir avec ses innombrables talents, et son message se diffusera de lui-même. Un aussi petit pays n’est pas si compliqué ni à éclairer ni à nourrir. Rien au monde ne justifie au Liban ni banqueroute ni famine. Sauf une gestion catastrophique et une indifférence totale aux difficultés des gens. Un changement de direction s’impose, dans le plein sens de « direction ».