Le Liban en tant que message voit en la visite de Sa Sainteté le pape Benoît XVI une espérance nouvelle pour la paix au Moyen-Orient.
L’Exhortation apostolique pour le Liban et le Moyen-Orient qu’il porte avec lui complète ce qui avait été commencé, en l’an 1997, par Sa Sainteté le bienheureux pape Jean-Paul II.
La première exhortation a été un appel à la paix et à la fraternité entre les croyants des différentes religions. Or l’incitation au fanatisme qui s’est accompagnée de l’agression israélienne a empêché le Liban de remplir le rôle qui lui revient.
Lors de la première visite papale, nous avons demandé que l’équité soit appliquée à l’égard des chrétiens arabes afin qu’ils soient à égalité avec les musulmans. Mais l’absence de la notion de citoyenneté du consensus arabe a amoindri l’impact de la première Exhortation.
Aujourd’hui, avec cette seconde visite papale, les chrétiens sont appelés à prendre conscience de leur identité dans cet Orient et à avoir foi en la vie commune avec leurs frères musulmans afin de communiquer avec le reste du genre humain à travers ce témoignage dans lequel ils croient.
C’est ainsi que naît une nouvelle espérance pour le Liban et le Moyen-Orient. Pourquoi le Liban ? Parce que le Liban est un point lumineux dans la nation arabe alourdie par les tensions et les conflits et toujours menacée par le racisme israélien. Parce qu’il est le berceau du panarabisme et de sa renaissance depuis le XIXe siècle quand les chrétiens ont joué un rôle de pionniers dans ce domaine. Est-il permis d’espérer le retour de ce rôle? Et pourquoi le Moyen-Orient ? Parce qu’il est le lieu des grands enjeux internationaux, depuis l’invasion de Napoléon, au début du XIXe siècle ; et parce qu’il est la source de l’énergie nécessaire à l’industrie mondiale. Et que dire si les intérêts mondiaux culminent maintenant sous l’effet de la crise financière et économique internationale? Et parce que le Moyen-Orient porte, depuis longtemps, en son sein, le conflit arabo-israélien, conflit amer, la paix, comme objectif, restera toujours lointaine puisque les droits du peuple palestinien sont toujours violés et puisque les pactes et les résolutions internationales ne sont pas encore respectés. Sainteté, Les Libanais veulent la paix, le dialogue et le vivre-ensemble. En d’autres termes, ils veulent consacrer l’humanité de l’être humain dans sa patrie, dans le monde arabe et au Moyen-Orient. Le Liban mérite un appui mondial afin qu’il puisse remplir sa vocation à la lumière des deux Exhortations apostoliques. Par ailleurs, les pays arabes ont besoin que cessent les interférences étrangères dans leurs affaires intérieures – et que dire lorsque ces interférences sont violentes, destructrices et annonciatrices de choses plus graves et plus dangereuses. La foi chrétienne tout autant que la foi musulmane exigent que l’appui soit donné au faible face à l’injustice des grands. La justice n’est-elle point une exigence humaine depuis l’aube des temps ? Reprenons la première Exhortation, qu’elle accompagne la deuxième dans notre quête d’une paix durable bâtie sur la justice et la liberté. Le Liban en tant que message est capable d’une action fondatrice dans ce domaine, à la lumière du message porté par le Vatican et par la civilisation musulmane ancrée dans cet Orient.
Adnan Sayyed HOSSEIN
Recteur de l’Université libanaise
C’est ainsi que naît une nouvelle espérance pour le Liban et le Moyen-Orient. Pourquoi le Liban ? Parce que le Liban est un point lumineux dans la nation arabe alourdie par les tensions et les conflits et toujours menacée par le racisme israélien. Parce qu’il est le berceau du panarabisme et de sa renaissance depuis le XIXe siècle quand les chrétiens ont joué un rôle de pionniers dans ce domaine. Est-il permis d’espérer le retour de ce rôle? Et pourquoi le Moyen-Orient ? Parce qu’il est le lieu des grands enjeux internationaux, depuis l’invasion de Napoléon, au début du XIXe siècle ; et parce qu’il est la source de l’énergie nécessaire à l’industrie mondiale. Et que dire si les intérêts mondiaux culminent maintenant sous l’effet de la crise financière et économique internationale? Et parce que le Moyen-Orient porte, depuis longtemps, en son sein, le conflit arabo-israélien, conflit amer, la paix, comme objectif, restera toujours lointaine puisque les droits du peuple palestinien sont toujours violés et puisque les pactes et les résolutions internationales ne sont pas encore respectés. Sainteté, Les Libanais veulent la paix, le dialogue et le vivre-ensemble. En d’autres termes, ils veulent consacrer l’humanité de l’être humain dans sa patrie, dans le monde arabe et au Moyen-Orient. Le Liban mérite un appui mondial afin qu’il puisse remplir sa vocation à la lumière des deux Exhortations apostoliques. Par ailleurs, les pays arabes ont besoin que cessent les interférences étrangères dans leurs affaires intérieures – et que dire lorsque ces interférences sont violentes, destructrices et annonciatrices de choses plus graves et plus dangereuses. La foi chrétienne tout autant que la foi musulmane exigent que l’appui soit donné au faible face à l’injustice des grands. La justice n’est-elle point une exigence humaine depuis l’aube des temps ? Reprenons la première Exhortation, qu’elle accompagne la deuxième dans notre quête d’une paix durable bâtie sur la justice et la liberté. Le Liban en tant que message est capable d’une action fondatrice dans ce domaine, à la lumière du message porté par le Vatican et par la civilisation musulmane ancrée dans cet Orient.
Adnan Sayyed HOSSEIN
Recteur de l’Université libanaise
Le Liban en tant que message voit en la visite de Sa Sainteté le pape Benoît XVI une espérance nouvelle pour la paix au Moyen-Orient.
L’Exhortation apostolique pour le Liban et le Moyen-Orient qu’il porte avec lui complète ce qui avait été commencé, en l’an 1997, par Sa Sainteté le bienheureux pape Jean-Paul II.
La première exhortation a été un appel à la paix et à la fraternité entre les croyants des différentes religions. Or l’incitation au fanatisme qui s’est accompagnée de l’agression israélienne a empêché le Liban de remplir le rôle qui lui revient.
Lors de la première visite papale, nous avons demandé que l’équité soit appliquée à l’égard des chrétiens arabes afin qu’ils soient à égalité avec les musulmans. Mais l’absence de la notion de citoyenneté du consensus arabe a...
