La croyance en Dieu

Nous avons entendu des paroles et lu des écrits sans fondement, venant de gens convaincus de leurs dires et qui donnaient chacun, selon sa logique et ses préjugés, une image insoutenable d'absurdités et d'incohérences à propos de Dieu.
Et il faut bien le dire, nous reconnaissons là certains traits cachés d'une « foi » et d'un « amour » qu'une multitude de gens partagent entre eux. À l'écoute et à la lecture de ces considérations, nous avons réalisé combien ces personnes pouvaient être trompées et trompeuses car c'était au fond tout simplement des réactions dénotant une perversité d'un monde passé et présent où dominent la méfiance, le désespoir, la solitude, la peur et le doute.
Dans la mesure où l'Évangile du Christ témoigne d'un vrai Dieu miséricordieux et omniprésent dans chaque « millimètre » de l'espace terrestre et céleste, il nous incombe de proclamer en toute simplicité la vérité.
Répondre à de telles présomptions ou partialités ou bien encore de telles formes de conformisme peut en certains cas résoudre les problèmes existentiels qui sont un reflet du scepticisme et de l'incertitude ancrés dans le for intérieur de ces personnes. Nous allons dans la mesure du possible essayer de tracer la voie à une traversée rationnelle et apologétique pour assister ces personnes.
Dieu le tout-puissant ne peut pas être mis sur la trajectoire limitée du temporel dans laquelle nous vivons bien qu'il soit présent entièrement dans l'univers et le cosmos entiers : ciel et terre y compris.
Il faut saisir que les merveilles de Dieu sont si belles et si admirables que si tout le monde était rempli de livres aux pages blanches, si toute la terre était remplie d'écrivains et si toute l'eau de mer était changée en encre, les livres seraient plus tôt remplis, les écrivains plus tôt lassés et l'eau de mer plus tôt épuisée que l'on exprimerait une seule de ses merveilles, ne serait-ce que sa bonté.
Seule la foi peut dire la foi. Seul l'amour absolu peut parler de l'amour. Tous deux vécus ensemble dans la transparence peuvent susciter la foi en Dieu, le Très-Haut, le Créateur, l'Éternel. Il faut à tout un chacun entreprendre un effort pour analyser ses propres pensées et sa propre recherche pour accéder à la foi et neutraliser ses propres failles avec des arguments tangibles, avec une nouvelle dialectique et une suite rationnelle de compréhensions pour aboutir à une foi solide. Autrement dit, réussir à évangéliser sa propre incroyance, réduire l'écart entre, d'une part, les idées préconçues sur la foi et, d'autre part, sur l'amour absolu égaré devenu infidèle.
Dieu est aussi pour un nombre non négligeable d'entre nous l'Inconnu, l'Autre qui en se taisant fait de nous des êtres responsables, des égaux et des amis, à travers les déceptions comme à travers le bonheur. Il faut bien comprendre et tenir pour vrai que le mal se cache derrière le bien et que l'on ne doit pas rejeter le bien à cause du mal.
En face de l'homme et de la femme se dessine l'image paradisiaque de la vie parfaite. Il s'agit de rejoindre cette image, qui est toute vérité. C'est l'image d'un ange pur de tout appétit de jouissance, de toute poussée de violence, délié du sexe et de la mort, hors des prises du temps, insensible à toute agression comme à toute séduction : c'est mettre ainsi notre présence dans un ciel auquel les saints et saintes ont aspiré et qu'ils ont fini par intégrer avec la grâce de Dieu.
Il est du ciel comme de la terre, des lieux dont Dieu est le souverain, toujours présent dans ces demeures tant auprès des anges qu'auprès des hommes.
À chacun selon la grâce reçue, selon sa puissance, son fruit, son chemin d'homme nouveau, sa croissance spirituelle, le chemin divin qui devient le sien. Le don, c'est l'homme tel qu'il est enfin devenu et c'est beaucoup plus que lui-même, car l'homme qu'a-t-il qu'il n'ait reçu, et s'il l'a reçu de Dieu, pourquoi se glorifie-t-il comme s'il ne l'a pas reçu ?
Dieu est à l'origine de tout et la fin de tout. Il est l'alpha et l'oméga.

Sylvain THOMAS