La présence filiale de l’Église à Marie

Les Actes pontificaux sont l'illustration la plus saisissante de la présence empressée et filiale de l'Église à Marie. Ceux du pape Pie XII au pape Jean-Paul II traduisent « un cœur incandescent d'amour pour Notre-Dame ».
De tous ces actes, le plus essentiel, « c'est la consécration du genre humain au Cœur Immaculé de Marie » qui est en étroite relation avec le dogme de « l'Assomption ».
Les circonstances historiques dans lesquelles il a été accompli sont bien vivantes dans nos esprits : le 31 octobre 1942, dans un message radiophonique au peuple portugais rassemblé à Fatima, à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire des Apparitions, le pape Pie XII a conclu son exhortation par un acte de consécration au Cœur Immaculé de Marie, Reine du monde. Le 8 décembre de la même année, il a renouvelé pour l'univers entier la même consécration.
Parallèlement, le pape Jean-Paul II a renouvelé cette consécration du monde au cœur immaculé de Marie et prenant la relève, le patriarche Béchara Raï consacra le 16 juin 2013 « le Liban et le Moyen-Orient » au cœur immaculé de Marie qui fut réitéré une énième fois le 14 juin 2015, en la basilique de Harissa à l'occasion de la présence et du passage de la statue de « Notre-Dame de Fatima » au Liban.
Le désir clairement formulé par la Vierge de Fatima, corroboré par des merveilles de la nature et de la grâce, a rencontré au cœur même de l'Église un mouvement profond, enraciné depuis longtemps dans la tradition chrétienne. Conduisant les fidèles à la prise de conscience plus claire de la royauté de Marie sur l'Univers et, d'autre part, à un regard plus intérieur sur son « Cœur immaculé », ce mouvement se développa à celui du « Christ-Roi » et du « Cœur Sacré de Jésus ».
L'acte des deux papes établit cette réelle corrélation qui nous est précieuse pour dégager les « fondements propres » de la Consécration mariale du genre humain et marquer ainsi son caractère original : à savoir, sa portée universelle et son rayonnement social d'où découlent des conséquences capitales pour le comportement marial de toute institution et de toute âme d'Église.
À la base de la consécration de Pie XII du pape Jean-Paul II et du patriarche Béchara Raï, il y a la souveraineté, officiellement reconnue et affirmée, « de Marie sur le monde entier ». Non seulement une souveraineté au sens large que vaut à Marie son excellence sur toute créature, mais la « royauté de domination » au sens fort du terme, dont l'action propre est de diriger la société vers sa fin ultime.
C'est à Marie, Reine du Monde, victorieuse de toutes les batailles de Dieu, que s'adressent les papes et le patriarche Raï : « la royauté universelle et sociale de Marie éclate dès les premières invocations du genre humain », elle a pleine puissance pour conduire ses sujets et ses fils vers la victoire dans les combats de Dieu. Sa puissance est une puissance de grâce : la source de celte puissance, les papes et le patriarche nous l'indiquent comme suprême raison d'espérance : « C'est l'immense bonté de son Cœur maternel. »
Les papes et le patriarche Raï veulent donc, selon leurs propres écrits dans l'Encyclique de l'époque intitulé « Marie, Reine de l'Univers » qui a été lue et relue aux fidèles, que tous reconnaissent plus clairement et honorent avec plus de zèle l'amour clément et maternel de la Mère de Dieu envers toute l'humanité.
Selon la volonté et le souhait de la Vierge de Fatima, exprimés le 13 juin 1917 à la voyante Lucie, « Jésus veut établir dans le monde la dévotion au cœur Immaculé de sa Mère et notre Mère ».
Soumettons-nous humblement au vœu de la Vierge Marie de Fatima et ayons dans notre for intérieur, lorsque nous récitons fervemment l'Ave Maria, une pensée et des intentions très filiales et toutes spéciales au « Cœur Immaculé de la Sainte Vierge Marie ».