V comme vendetta, la tradition du « tha’r » d’hier à aujourd’hui

Le meurtre de Ziad Kabalan et Ziad Ghandour transpirait l’ingérence politique, certes. Mais c’était aussi une affaire de vendetta, un linge sale de famille, lavé en public, qui a horrifié le Liban. La vengeance est pourtant de moins en moins pratiquée, que ce soit dans le Akkar, au Hermel, à Baalbeck ou dans les coins repliés de la plaine. Mais elle a connu ses jours de gloire. Qui la pratiquait et quelles en sont les règles ? Entre les cazas de Baalbeck et du Hermel vit un cheikh âgé de plus de quatre-vingts ans. Il a porté les armes contre les forces mandataires françaises. Il a guerroyé, avec ses frères, son oncle et ses cousins, contre les forces de l’ordre libanaises dans la neige du plateau de la Békaa. Cheikh Niazi Dandache a vécu son enfance et son adolescence dans la honte de n’avoir pas vengé son père assassiné. À vingt ans, il a pris son « tha’r ». « Vous ne pouvez pas marcher la tête haute tant que vous n’avez pas vengé votre père », dit-il. Niazi Dandache garde une cicatrice au crâne suite aux confrontations au sein de son clan, dont l’enjeu était la « za’ama », le leadership du clan, dans les années 80. « Il y a près de vingt-cinq ans, pour mettre un terme aux interminables représailles, nous avons tenu une réunion pour toutes les « aachayer » de la région (dont les Aallaw, Nassereddine, Jaafar, Chamas, Zeaïter) et nous avons interdit les représailles. Seul le meurtrier devait être tué et le cycle des vendettas s’arrêter à ce dernier ». Le dernier des Mohicans raconte.