Dans ce climat tumultueux et exaltant de mouvements populaires révolutionnaires qui traverse le monde, indifféremment du Nord au Sud, depuis le début de l’année 2011 – mais qui touche de très près le Liban tant le monde arabe, tout autour, est atteint par cette soif de changement –, il est tout naturel d’initier une réflexion en profondeur sur les événements que nous traversons. D’autant qu’il ne se passe réellement plus un jour sans qu’un nouveau développement ne vienne modifier la donne et ouvrir la voie à de nouvelles pistes d’analyses. Nous vivons en effet désormais à l’heure du printemps arabe et de ses répercussions immédiates, et les critères et paramètres qui prévalaient auparavant sont devenus complètement obsolètes.
Le monde entier a été pris de court par cette accélération prodigieuse du temps, induite notamment par la multiplication des réseaux sociaux, qui a effectivement entraîné à la fois une réduction de l’espace et une mutation au niveau du lien social et politique (dans une approche qui tient plus de la sociologie réticulaire que du fonctionnalisme primaire auquel l’on souhaite souvent asservir ces réseaux au plan analytique) et, partant, ce véritable cataclysme au plan événementiel que constitue le printemps arabe.
Il est certes beaucoup trop tôt pour porter un jugement quelconque sur une dynamique en cours, qu’elle soit encore à son stade pleinement révolutionnaire, comme c’est le cas en Syrie par exemple, ou encore à un stade intermédiaire, comme en Égypte ou en Tunisie, puisque ce n’est finalement que sur un laps de temps très long et en fonction des nouveaux paramètres sociologiques et politiques qui continueront d’émerger qu’il sera effectivement possible de tirer certaines conclusions.
Pour tenter donc d’apporter un éclairage tout neuf et de stimuler une réflexion novatrice sur ces changements qui sortent à peine du cocon, « L’Orient-Le Jour » a lancé à l’automne dernier une nouvelle rubrique, dont l’objectif est d’inviter régulièrement un expert à développer une analyse sur son thème ou sa perspective de prédilection, le Liban et les affaires libanaises restant toujours en toile de fond.
Après MM. Ziad el-Sayegh, Karim Émile Bitar et Ziad Majed, qui s’étaient respectivement penchés sur la création de l’État palestinien et le printemps tunisien, et la sclérose manifeste du système politique libanais, c’est aujourd’hui au tour de la psychologue Mona Fayad, professeure à l’Université libanaise, d’aborder la dynamique révolutionnaire sous l’angle de son principal paradigme : la non-violence.
Le monde entier a été pris de court par cette accélération prodigieuse du temps, induite notamment par la multiplication des réseaux sociaux, qui a effectivement entraîné à la fois une réduction de l’espace et une mutation au niveau du lien social et politique (dans une approche qui tient plus de la sociologie réticulaire que du fonctionnalisme primaire auquel l’on souhaite souvent asservir ces réseaux au plan analytique) et, partant, ce véritable cataclysme au plan événementiel que constitue le printemps arabe.
Il est certes beaucoup trop tôt pour porter un jugement quelconque sur une dynamique en cours, qu’elle soit encore à son stade pleinement révolutionnaire, comme c’est le cas en Syrie par exemple, ou encore à un stade intermédiaire, comme en Égypte ou en Tunisie, puisque ce n’est finalement que sur un laps de temps très long et en fonction des nouveaux paramètres sociologiques et politiques qui continueront d’émerger qu’il sera effectivement possible de tirer certaines conclusions.
Pour tenter donc d’apporter un éclairage tout neuf et de stimuler une réflexion novatrice sur ces changements qui sortent à peine du cocon, « L’Orient-Le Jour » a lancé à l’automne dernier une nouvelle rubrique, dont l’objectif est d’inviter régulièrement un expert à développer une analyse sur son thème ou sa perspective de prédilection, le Liban et les affaires libanaises restant toujours en toile de fond.
Après MM. Ziad el-Sayegh, Karim Émile Bitar et Ziad Majed, qui s’étaient respectivement penchés sur la création de l’État palestinien et le printemps tunisien, et la sclérose manifeste du système politique libanais, c’est aujourd’hui au tour de la psychologue Mona Fayad, professeure à l’Université libanaise, d’aborder la dynamique révolutionnaire sous l’angle de son principal paradigme : la non-violence.
Dans ce climat tumultueux et exaltant de mouvements populaires révolutionnaires qui traverse le monde, indifféremment du Nord au Sud, depuis le début de l’année 2011 – mais qui touche de très près le Liban tant le monde arabe, tout autour, est atteint par cette soif de changement –, il est tout naturel d’initier une réflexion en profondeur sur les événements que nous traversons. D’autant qu’il ne se passe réellement plus un jour sans qu’un nouveau développement ne vienne modifier la donne et ouvrir la voie à de nouvelles pistes d’analyses. Nous vivons en effet désormais à l’heure du printemps arabe et de ses répercussions immédiates, et les critères et paramètres qui prévalaient auparavant sont devenus complètement obsolètes. Le monde entier a été pris de court par cette accélération prodigieuse...
Une délégation FL en tournée à Hasbaya et Marjeyoun en soutien aux habitants du Sud
