« La psychologie sociale montre que les identités restent malléables : des contacts positifs et répétés entre groupes peuvent réduire les préjugés et favoriser une évaluation plus nuancée des arguments. C’est ce que soulignait dès les années 1950 Gordon Allport, psychologue américain, montrant que des interactions coopératives entre groupes peuvent atténuer les oppositions et les stéréotypes. La difficulté réside aujourd’hui dans la raréfaction de ces espaces de rencontre, car les échanges passent de plus en plus par des filtres partisans. Au final, la question reste entière : si nos choix sont d’abord ceux de notre camp, comment construire une démocratie où les faits, et non seulement l’appartenance, guident réellement nos décisions ? » Quand la politique n’est pas une affaire d’idées mais d’identité, réf., The Conversation, Lee-Ann d’Alexandry, Fabien Girandola Lionel Souchet, Aix-Marseille Université (AMU), 16 avril 2026.
Écrit en 1953, La Guérison psychologique de C.G. Jung signifie très clairement « la » situation de la psychothérapie en 1940. Il précise au sujet du « traitement de l’âme », certes, les personnalités du père et de la mère constituent le premier monde, le vaste monde n’est plus un monde de père et de mère, mais bien une donnée suprapersonnelle avec laquelle il doit se confronter. « Aujourd’hui, la convenance aux polarités caractérise des appartenances ciblées alors que les abstinences représentent un parcours d’inquiétudes, d’indifférences aux faits accomplis et de méfiances. Entre le suivisme et l’abstinence le questionnement individuel persiste autour d’un café alors que paradoxalement, la réponse décevante est la plus attendue. » Au cours de ces luttes, dans les prisons, les asiles et autres lieux similaires, la tâche de l’intellectuel n’était pas d’interpréter la parole de ceux qui protestaient et exigeaient des réformes. Elle ne consistait pas non plus à trouver un sens caché aux mots ou un commentaire métaphorique pour les problèmes de la famille et de la société. Elle était plutôt de soutenir simplement ceux qui étaient les sujets du pouvoir dans leurs luttes pour obtenir le droit à la parole et le droit à être entendu dans des systèmes qui prétendaient les diriger dans leur propre intérêt. » (Foucault, Laing et le pouvoir psychiatrique, Nikolas Rose, erudit/org,10 septembre 2007).
L’exploration de ce qu’on pense demeure plus significative pour représenter et composer des parcours proactifs alors que la dimension psychosociologique des stratégies conditionne tant de comportements formels. Cependant, lors d’une escapade en nature, le mouvement rassurant est de faire prévaloir l’inattendu dans un espace harmonieux. Quand la représentation reste figée aux mots et aux considérations propices, il s’agira de préserver en soi l’écho de l’être et de l’âme pour que la présence humaine reste tangible. Sinon en demeurant associé aux réponses extérieures, le libre choix passe la main aux conduites prévues d’avance.
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