« Dans l’action ou la contemplation, seul ou avec les autres, il y a des moments étonnants où l’on a l’impression d’être soi-même. Mais comment les reconnaître ? Il n’y a aucun critère logique mais une évidence qui ressemble au “je pense, donc je suis” de Descartes. Être soi-même, à première vue, c’est plutôt simple. Une première définition, spontanée – mais incomplète – serait de ne pas mentir à autrui ni à soi-même. De se montrer au naturel, sans artifices. Et d’être au plus près de ses émotions et de ses pensées, de ne pas les étouffer... Le problème, c’est d’être sûr et certain de ne pas nous mentir. » Michel Eltchaninoff, extrait de Philosophie Magazine le 2 juillet 2019.
Le XXIe siècle se caractérise certes par des avancées avant-gardistes multiples mais aussi par un embrasement de la subjectivité exclusive, dans un monde qui compose son identité et son évolution avec la complexité de l’IA et de la robotique humanoïde. Quand les problématiques sont énoncées, elles présentent le défi des résolutions à travers l’instantané des données, alors que la réalité sur les terrains de vie requiert davantage l’observation du moment pour évaluer l’état actuel et conséquent des choses. Un outil essentiel est le potentiel expérientiel. Il est issu d’un parcours d’intelligences, mental et émotionnel, ainsi que d’une sagesse fonctionnelle. Les étapes de préventions comportementales, d’adaptations ciblées, de dispositions professionnelles opportunes restent incomplètes sans les inspirations et les élans déductivo-logiques sensiblement humains. Ils sont censés introduire des propositions acceptables sur tant de terrains avant d’aller prémunir les solutions propices au gré des données projectives. Quand la dimension interactive passe rapidement à l’entreprise des solutions, la réalité est déjà interprétée alors que la persistance des tensions et des conflits confirme des champs particuliers souvent méconnus ou peu explorés. La marge expérientielle, conflictuelle ou pas des rapports humains indique les difficultés ou l’annulation du faire face vis-à-vis des coincements sans résolution. Quand la prévisibilité est inadéquate, elle confirme l’incohérence des conclusions. L’intelligence artificielle résonne bien plus lors de la perplexité des frustrations. Les stratégies virtuelles façonnent les espaces et déduisent les aspirations spontanées. Elles deviennent marginalisées si elles ne correspondent pas aux tendances et aux sphères propices. Le conditionnement fait la fête selon les systèmes et les personnages qui les servent afin que perdure la référence aux cercles influents et prévalents. Le plus grave se situe bien au-delà des risques du progrès obsessionnel. Quand la différence ne compose pas une déduction, l’observation strictement humaine et non comparable perd de sa substance. Comme l’écrit François de La Rochefoucauld (1665), « rien n’empêche tant d’être naturel que l’envie de le paraître ».
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