L’ère de la haine

La haine. Dans le dictionnaire, c'est le sentiment qui porte une personne à souhaiter faire du mal à une autre, ou se réjouir de tout ce qui lui arrive de fâcheux : vouer à quelqu'un une haine implacable ; avoir la haine ; être animé par la haine. A Hater. Terme anglais intraduisible qui qualifie une personne qui déteste quelque chose ou quelqu'un. Un haineux, mais en plus fort, puisque ça englobe toutes les phobies sociales. Les homophobes (gay-hater), les misogynes (woman-hater), les antisémites (jew-hater) et tous les autres : dog-hater, cat-hater, bio-hater, burger-hater, people-hater...

Tout et n'importe quoi en effet. Mais là n'est pas la question. La question qui se pose de plus en plus en ce moment, c'est l'indémodable et si risible : pourquoi tant de haine ? C'est vrai, pourquoi ?
Pourquoi est-elle partout ? Pourquoi y a-t-il autant de haters ? En fait, pourquoi, aujourd'hui, tout le monde déteste tout le monde ? Pourquoi et comment en est-on arrivé là ? Et pourquoi, désormais, c'est la haine qui dirige le monde ? Bonjour tous les messages d'amour qu'on nous a appris depuis qu'on est petit. Aime ton prochain. Encore faut-il aimer ses anciens. Ne pas éradiquer tout ce qui fait un pays. Son peuple, son histoire, son patrimoine. Aimer son prochain. En le tuant à coups de hachette, en violant ses filles, en l'emprisonnant derrière un mur. Aimons-nous les uns les autres. En se tapant dessus pour une place de parking, à cause d'un match de basket, en se faisant des sales coups. En tuant en plein jour un homme qui vous a fait une queue de poisson, en tuant un jeune homme, comme ça, sur une place beyrouthine. Aime ton voisin. En lui détruisant sa maison, en tuant son petit garçon parce qu'il est noir, jaune, palestinien, syrien, musulman, juif, chrétien. Aimez vos voisins en les mitraillant parce qu'ils sont gays.

Aimez-vous les uns les autres. En crachant du venin sur les réseaux sociaux, en se défoulant à coups de phrases acerbes et d'insultes violentes. Pourquoi les gens déversent-ils leur fiel sur les réseaux sociaux, critiquant tout, haïssant tout ? Pourquoi lit-on des commentaires immondes sur la tuerie d'Orlando, des gens félicitant un Trump à la moumoute peroxydée pour sa soi-disant clairvoyance sur les musulmans ? Cette toile devenue le lieu de toutes les haines. Sociales, raciales, psychologiques, sexuelles... Certains distribuent des baklavas virtuels quand quelqu'un est assassiné. Se gaussent des crimes contre l'humanité. D'autres détruisent à coups de photos volées ou de rumeurs la vie de leurs camarades de classe ou celle de leur collègue. La haine, la haine, la haine. La haine de tout. Du Liban surtout. L'aversion pour ce pays de la part de ses habitants est hallucinante. Et dans ce sentiment ambivalent qu'est l'attraction-répulsion qu'on éprouve à son égard, la répulsion a depuis longtemps pris une plus grande place que son antonyme.

La haine, la haine, la haine. De tout et de tous. De tous les autres. Dès qu'on est autre. Peu importe aujourd'hui si on est hétéro, pédé, beige, gris, maronite, sunnite, arabe, américain, kurde, un homme, une femme, un enfant : nous sommes tous les obscurs objets de désirs haineux. Peut-être parce que c'est de ça dont il s'agit. Le désir d'être cet autre qu'on ne sera jamais. Cette immense frustration qui provoque autant de haine. La colère aussi. « La haine est la colère des faibles », a dit Daudet. C'est vrai. Mais même une fois arrivés au pouvoir, en haut du poster, une fois montés sur le grand fauteuil/saint Graal de la présidence, la haine est de rigueur. Elle est la jouissance des forts.
Les forts qui font gicler de l'hémoglobine dans les jeux vidéo, dans les films d'action. Des héros gentils et violents qui protègent des méchants. Sauf qu'aujourd'hui, on ne sait pas/plus qui est le méchant. Qu'on soit hétéro, pédé, beige, gris, maronite, sunnite, arabe, américain, kurde, un homme, une femme, un enfant, nous sommes effectivement et résolument, chacun de nous, l'objet de haine de quelqu'un. « La haine est la tristesse, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure », a écrit Spinoza. Mon Dieu, que nous sommes tristes.