Conseil ou tribu ?

Le conseil est une opinion exprimée sur une conduite à tenir ; il peut être aussi le nom d'une organisation ou d'un comité. Les Libanais se demandent actuellement, face au vide gouvernemental, à quoi servent tous ces cadres organisationnels régissant le fonctionnement de nos institutions : le Conseil des ministres, le Conseil de gouvernement, les Conseils interministériels, les Conseils pédagogiques... Comment se peut-il, en effet, que ni le Conseil des ministres ni aucune autre sphère de décision n'ait eu à se rendre compte de l'anomalie criante du système tribal qui s'impose de plus en plus dans notre
société ?
Nous avons déjà quatre ou cinq grands chefs de tribu qui décident du sort du pays et qui ont le même pouvoir que le cheikh qui, dans le système tribal, dispose du pouvoir de trancher les litiges de nature civile et de gouverner sur son territoire, et qui de facto doivent rester de son ressort à lui seul. Puis vient le aql, chef du clan, qui est le cerveau exerçant la même fonction judiciaire que le cheikh, mais au niveau du clan. Il ressemble plutôt à un de nos chers députés d'un certain bloc, qui intervient lorsqu'il voit son chef en contradiction avec les faits et les preuves. Quant à nos juges, avec les divers grands crimes jamais identifiés, ils ressemblent au urrâf, qui dispose du pouvoir d'examiner et de juger en appel toutes les requêtes examinées auparavant par le cerveau ou le cheikh, mais sans jamais trancher ni découvrir la
vérité.
Enfin, certains de nos politiciens qui aiment, selon les saisons, changer de clan du 8 au 14 Mars, et aussi ceux qui se considèrent nouvellement neutres ressemblent au « daw-shan » ou l'éclaireur, qui a pour mission de transmettre les propositions et sert d'intermédiaire dans les négociations entre les parties.
Le plus important dans tout ce système est de préserver l'hérédité, une qualité - si l'on peut dire - dont la plupart des hommes de notre nouvelle justice tribale libanaise héritent. Triste pays.