L’étude scientifique des édifices religieux a commencé à Baalbeck (1898-1905) avec la mission archéologique allemande qui a entrepris également l’exploration systématique des temples syro-libanais. Les résultats ont été consignés dans deux grands ouvrages édités par Th. Wiegand (Baalbeck, I-III, 1921-1925), D. Krencker et W. Zschietschmann (Römishe Tempel in Syrien, 1938).
Le grec a été la langue de culture des élites locales, et trois siècles de présence romaine n’ont pas réussi à le remplacer par le latin.
Un certain nombre de temples libanais sont dotés d’un escalier permettant d’atteindre les parties hautes de l’édifice, offrant ainsi un moyen d’accès vers les combles pour effectuer des travaux d’entretien dans la charpente ou le toit. Un tel dispositif existe dans certains temples de la Sicile, mais ne semble pas fréquent à Rome.
L’étude scientifique des édifices religieux a commencé à Baalbeck (1898-1905) avec la mission archéologique allemande qui a entrepris également l’exploration systématique des temples syro-libanais. Les résultats ont été consignés dans deux grands ouvrages édités par Th. Wiegand (Baalbeck, I-III, 1921-1925), D. Krencker et W. Zschietschmann (Römishe Tempel in Syrien, 1938).
Le grec a été la langue de culture des élites locales, et trois siècles de présence romaine n’ont pas réussi à le remplacer par le latin.
Un certain nombre de temples libanais sont dotés d’un escalier permettant d’atteindre les parties hautes de l’édifice, offrant ainsi un moyen d’accès vers les combles pour effectuer des travaux d’entretien dans la charpente ou le toit. Un tel dispositif existe dans certains temples de la...
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