VIENT DE PARAÎTRE « Parcours en francophonie(s) », de Zahida Darwiche Jabbour(photo)

Professeur à l’Université libanaise, Zahida Darwiche Jabbour n’en est pas à sa première tentative d’écriture. À son actif déjà, plus d’un ouvrage attestant de sa culture et préoccupation littéraires. On cite volontiers ses publications au Dar an-Nahar : Poésie et initiation dans l’œuvre de Nadia Tuéni (1992), Études sur la poésie libanaise francophone (1997) et, finalement, Histoire et expérience dans le Livre I d’Adonis (2000, en arabe). Aujourd’hui, fidèle à sa maison d’édition, c’est-à-dire Dar an-Nahar, voilà qu’elle signe un ouvrage de réflexion et d’analyse sur le concept et les réalités de la francophonie et sur la littérature francophone, notamment au Proche-Orient, au Maghreb et en Afrique noire. Parcours en francophonie(s) (182 pages), tel est le titre de cet ouvrage ayant jeté son dévolu sur trois espaces géographiques avec des rapprochements socio-historico-culturels, qui permettent de les aborder dans une perspective identique. L’auteur porte son regard sur la littérature comme miroir pour illustrer les notions de métissage, de dialogue et de diversité culturelle, à l’heure de la mondialisation. L’objectif ici n’est pas de retracer une histoire de la francophonie, mais d’éclairer ses aspects problématiques, notamment ceux relatifs à l’identité nationale, en particulier au Liban, au Maghreb et en Afrique. Pour cela, Zahida Darwiche Jabbour interroge certaines œuvres et prête l’oreille à leur auteur tout en cherchant à garder sa neutralité et en respectant autant que possible l’objectivité nécessaire à toute approche critique. Opter aujourd’hui pour la francophonie signifierait plus une adhésion aux valeurs de l’humanisme que prendre le parti de la langue française ou la privilégier par rapport aux autres langues. Après un bref survol des notions de colonisation, de négritude, de francophonie et une illustration littéraire à travers certains écrits de Vénus Khoury-Ghata, Myriam Antaki, Malika Mokeddem et Henri Lopes, le mot de la fin revient à cette citation tirée des dernières lignes : « Instrument de la diversité culturelle, le français est pour chacun de nous francophones une des composantes d’une identité culturelle, non pas double mais plurielle ». Ghassan Tuéni y voit, à juste titre, « un véhicule culturel par excellence, offert à tous ceux qui sont habités par un instinct de dépassement de soi et une propension à transcender le particulier pour atteindre à l’universel. »