Au septième siècle, au début de la conquête islamique, des moines fuyant Mossoul en Irak, gagnèrent la Syrie et le Liban. Ils choisirent alors comme refuges les hautes montagnes et les collines isolées qu’ils désignaient du nom de saints. Arrivés dans la région de Broummana, ils s’installèrent au sommet de la colline d’Aramta et transformèrent le temple phénicien qui s’y trouvait (du moins ce qu’il en restait) en couvent qu’ils baptisèrent, en 675, du nom de Mar Chaaya qui y avait fait escale lors de ses pérégrinations. Au fil des siècles, les moines se dispersèrent et le couvent tomba dans l’oubli... et en ruines. ce n’est qu’en l’an 1700, grâce à l’initiative de Gibraël Blozawi que la vie religieuse y fut rétablie et ne cessa, depuis, de se développer.
Au septième siècle, au début de la conquête islamique, des moines fuyant Mossoul en Irak, gagnèrent la Syrie et le Liban. Ils choisirent alors comme refuges les hautes montagnes et les collines isolées qu’ils désignaient du nom de saints. Arrivés dans la région de Broummana, ils s’installèrent au sommet de la colline d’Aramta et transformèrent le temple phénicien qui s’y trouvait (du moins ce qu’il en restait) en couvent qu’ils baptisèrent, en 675, du nom de Mar Chaaya qui y avait fait escale lors de ses pérégrinations. Au fil des siècles, les moines se dispersèrent et le couvent tomba dans l’oubli... et en ruines. ce n’est qu’en l’an 1700, grâce à l’initiative de Gibraël Blozawi que la vie religieuse y fut rétablie et ne cessa, depuis, de se développer.
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