Rencontre Session sur la pensée sociale des nouveaux programmes scolaires(photo)

Le Mouvement des droits de l’homme a organisé samedi et dimanche derniers à l’institut Michel Gemayel de Bickfaya une rencontre sur le thème de “La pensée sociale des nouveaux programmes scolaires”. Cinquante-six instituteurs ont participé à cette 12e et dernière rencontre qui clôture une série de sessions organisées les deux dernières années dans les différentes régions libanaises et concernant les nouveaux programmes pédagogiques. Plus de 600 instituteurs des écoles publiques et privées avaient participé à ces sessions. Le coordonnateur des activités des instituteurs au sein du mouvement, Albert el-Hachem, a exposé, dans une allocution, les motivations qui poussent le mouvement à s’intéresser au domaine pédagogique. «Le mouvement des droits de l’homme est convaincu de la nécessité de créer un individu et une société basés sur les concepts démocratiques et les valeurs humaines qui portent en elles les facteurs nécessaires au développement», a indiqué M. Hachem. «C’est la raison pour laquelle le mouvement s’intéresse à la pédagogie sous tous ses aspects», a-t-il ajouté. De son côté, le directeur du Centre de recherches pédagogique Nemr Freiha s’est déclaré prêt à collaborer avec le Mouvement des droits de l’homme dans la formation des instituteurs. «Nous avons mis au point une nouvelle méthode de travail pour former les instituteurs aux nouveaux programmes scolaires», a souligné M. Freiha. «Il est vital d’organiser des sessions permanentes de formation, afin d’avoir des instituteurs professionnels qui suivent le développement pédagogique», a-t-il noté. Concernant les changements probables dans les nouveaux livres et programmes, M. Freiha a déclaré : «Nous ne pouvons effectuer de tels changements en ce moment. L’an prochain, cependant, nous introduirons des améliorations au programme et dans trois ans nous procéderons à une évaluation générale». Deux courants de pensée sont apparus au sein de ce cercle de travail. Un premier courant qui considère que les nouveaux programmes ne sont pas suffisamment axés sur les problèmes sociaux et un second courant qui y a vu une certaine approche globale des problèmes de nationalité, d’appartenance et d’égalité entre les citoyens et les sexes, ainsi qu’une tentative de cohésion culturelle au niveau national.