La communauté alaouite, à laquelle appartient le président syrien, et qui détient les postes-clés du pouvoir depuis 1970, compte quelque deux millions de fidèles dans le pays, soit environ 10 % de la population, installés principalement dans le nord.
Les alaouites, qui sont une branche de l'islam chiite, vénèrent Ali, gendre du prophète, quatrième calife et premier imam chiite. Ils sont présents également au Liban. En Turquie, ils sont proches de la très forte communauté des alevis.
Les alaouites ne respectent pas tous les « piliers » de l'islam. Ils intègrent de fortes références chrétiennes et ésotériques, et célèbrent aussi bien les fêtes musulmanes que chrétiennes (Pâques et Noël notamment).
Très pauvres, rejetés depuis des siècles par les sunnites ultramajoritaires, ils furent protégés lors du mandat français qui leur octroya un territoire en 1920. Il leur fut retiré en 1936, et les alaouites furent alors écartés de tout pouvoir par les responsables sunnites.
De l'indépendance, en 1946, au coup d'État baassiste de février 1963 du président Amin el-Hafez, les alaouites entrèrent en force au sein de l'armée, mais aussi du parti Baas. Étant minoritaires et très tolérants sur le plan religieux, ils trouvèrent dans le Baas laïc du chrétien Michel Aflak l'occasion de prendre une revanche sur leur passé douloureux.
Le 7 novembre 1970, Hafez el-Assad, alors âgé de 40 ans, lui-même alaouite et baassiste, et qui réunissait depuis 1960 discrètement les Syriens membres de sa confession et de son parti, s'empara du pouvoir alors qu'il était ministre de la Défense. Son fils Bachar a maintenu, malgré des réformes annoncées, la mainmise des alaouites sur la politique syrienne. Mais cet accaparement du pouvoir alaouite est de plus en plus contesté et fragilisé par la révolte et les manifestations que connaît le pays actuellement.
(© AFP)
Les alaouites, qui sont une branche de l'islam chiite, vénèrent Ali, gendre du prophète, quatrième calife et premier imam chiite. Ils sont présents également au Liban. En Turquie, ils sont proches de la très forte communauté des alevis.
Les alaouites ne respectent pas tous les « piliers » de l'islam. Ils intègrent de fortes références chrétiennes et ésotériques, et célèbrent aussi bien les fêtes musulmanes que chrétiennes (Pâques et Noël notamment).
Très pauvres, rejetés depuis des siècles par les sunnites ultramajoritaires, ils furent protégés lors du mandat français qui leur octroya un territoire en 1920. Il leur fut retiré en 1936, et les alaouites furent alors écartés de tout pouvoir par les responsables sunnites.
De l'indépendance, en 1946, au coup d'État baassiste de février 1963 du président Amin el-Hafez, les alaouites entrèrent en force au sein de l'armée, mais aussi du parti Baas. Étant minoritaires et très tolérants sur le plan religieux, ils trouvèrent dans le Baas laïc du chrétien Michel Aflak l'occasion de prendre une revanche sur leur passé douloureux.
Le 7 novembre 1970, Hafez el-Assad, alors âgé de 40 ans, lui-même alaouite et baassiste, et qui réunissait depuis 1960 discrètement les Syriens membres de sa confession et de son parti, s'empara du pouvoir alors qu'il était ministre de la Défense. Son fils Bachar a maintenu, malgré des réformes annoncées, la mainmise des alaouites sur la politique syrienne. Mais cet accaparement du pouvoir alaouite est de plus en plus contesté et fragilisé par la révolte et les manifestations que connaît le pays actuellement.
(© AFP)
La communauté alaouite, à laquelle appartient le président syrien, et qui détient les postes-clés du pouvoir depuis 1970, compte quelque deux millions de fidèles dans le pays, soit environ 10 % de la population, installés principalement dans le nord.Les alaouites, qui sont une branche de l'islam chiite, vénèrent Ali, gendre du prophète, quatrième calife et premier imam chiite. Ils sont présents également au Liban. En Turquie, ils sont proches de la très forte communauté des alevis.Les alaouites ne respectent pas tous les « piliers » de l'islam. Ils intègrent de fortes références chrétiennes et ésotériques, et célèbrent aussi bien les fêtes musulmanes que chrétiennes (Pâques et Noël notamment).Très pauvres, rejetés depuis des siècles par les sunnites ultramajoritaires, ils furent protégés lors du...
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