Ce tableau, un des derniers de Malévitch, synthétise la pensée de l’artiste en figurant l’artiste au premier plan parmi les deux autres acteurs de la vie culturelle : l’église, à gauche, l’art, au centre, et la «fabrique», à droite (les motifs de fond montrent, de gauche à droite : une sorte de clocher, le plan suprématiste sans représentation, et une sorte de paysage d’usine). Malévitch considérait ces trois secteurs culturels, l’art, la religion et le matérialisme (science, technologie) comme fondateurs de la vie humaine. Il a développé ce thème dans plusieurs textes de 1922 (Dieu n’est pas détrôné), à 1927 (La philosophie du kaléidoscope).
Ce tableau, un des derniers de Malévitch, synthétise la pensée de l’artiste en figurant l’artiste au premier plan parmi les deux autres acteurs de la vie culturelle : l’église, à gauche, l’art, au centre, et la «fabrique», à droite (les motifs de fond montrent, de gauche à droite : une sorte de clocher, le plan suprématiste sans représentation, et une sorte de paysage d’usine). Malévitch considérait ces trois secteurs culturels, l’art, la religion et le matérialisme (science, technologie) comme fondateurs de la vie humaine. Il a développé ce thème dans plusieurs textes de 1922 (Dieu n’est pas détrôné), à 1927 (La philosophie du kaléidoscope).