Le Moyen-Orient, terre de dialogue

Le cardinal Francis Arinze est intervenu hier sur le thème dont il est le spécialiste : le dialogue islamo-chrétien. Dans ce dialogue, deux volets existent, fait-il valoir : le dialogue de la vie, avec son importance et ses limites, et le dialogue théologique. Une théologie des religions est en cours de développement dans l’Église catholique, a-t-il souligné, non sans difficultés. Nous savons que le dialogue islamo-chrétien ne fait pas l’unanimité chez les chrétiens, ni même chez les musulmans, a-t-il ajouté, mais quelle alternative avons-nous ? Voici quelques extraits significatifs de l’intervention du président du Conseil pontifical pour le dialogue : «Le Moyen-Orient est la terre par excellence du dialogue de Dieu avec les hommes en son Verbe fait chair. C’est dans votre terre que Dieu, à maintes reprises et sous diverses formes, a parlé aux Pères par les Prophètes, avant de leur parler dans les derniers temps par son Fils. C’est ici que s’est entamé ce “dialogue de salut”, surtout en Jésus, Fils de Dieu et notre frère. Qui, plus que Jésus, était un homme d’attention, d’écoute et de dialogue ? Le dialogue avec son Père précédait et accompagnait tout dialogue avec les hommes et les femmes de son temps. Comment ne pas rappeler ici son dialogue avec une fille de cette terre, une femme de Tyr, et son cri d’admiration : “Ô femme, grande est ta foi ! Qu’il t’advienne selon ton désir !” Ce n’était pas la première fois qu’il trouvait chez quelques-uns du dehors une foi qu’il ne trouvait pas en Israël. «C’est une des raisons pour lesquelles le Moyen-Orient doit rester un terrain privilégié pour le dialogue. Ce que l’Exhortation apostolique post-synodale Une espérance nouvelle pour le Liban dit de l’engagement de l’Église catholique au Liban dans le dialogue interreligieux, surtout au chapitre cinq, concerne aussi l’Église dans tous les pays du Moyen-Orient. «Les rapports entre musulmans et chrétiens orientaux sont bons, grâce à la langue et à la culture communes. Ceci est vrai plus encore dans les pays du Moyen-Orient, où vous êtes les citoyens des mêmes pays, avez des espoirs et des problèmes communs. Les chrétiens doivent se sentir chez eux dans cette culture arabe qu’ils ont en commun avec les musulmans de l’Orient (...).