Voilà un film dérangeant, controversé, qui fait couler beaucoup d’encre. Le sadisme des tortionnaires romains révolte. Le sang innocent qui coule, la violence répugnent. Les humiliations écœurent après le châtiment sévère ordonné par Pilate, aucun Hercule, aucun galérien n’auraient résisté jusqu’à la Croix. Mais alors, Jésus n’a-t-il pas souffert comme tout homme aurait souffert ?
Certes, le film n’est pas très conforme aux Écritures. Nous avons affaire à un cinéaste, pas à un théologien.
Sur instigation des juifs, il a été condamné et crucifié selon le code pénal romain, qu’y a-t-il là d’antisémite ? Est-ce contraire à la vérité historique ? Sans vouloir « renvoyer de Caïphe à Pilate » ni prétendre juger Mel Gibson, si le dessein nourri par l’auteur est celui de battre tous les records de recettes grâce à son immense talent, franchement nous n’en voyons pas l’intérêt. Mais si, par contre, il a l’intention de répandre la foi, alors là, on comprend mieux.
Bruno SPAGNOLO
Voilà un film dérangeant, controversé, qui fait couler beaucoup d’encre. Le sadisme des tortionnaires romains révolte. Le sang innocent qui coule, la violence répugnent. Les humiliations écœurent après le châtiment sévère ordonné par Pilate, aucun Hercule, aucun galérien n’auraient résisté jusqu’à la Croix. Mais alors, Jésus n’a-t-il pas souffert comme tout homme aurait souffert ?
Certes, le film n’est pas très conforme aux Écritures. Nous avons affaire à un cinéaste, pas à un théologien.
Sur instigation des juifs, il a été condamné et crucifié selon le code pénal romain, qu’y a-t-il là d’antisémite ? Est-ce contraire à la vérité historique ? Sans vouloir « renvoyer de Caïphe à Pilate » ni prétendre juger Mel Gibson, si le dessein nourri par l’auteur est celui de battre tous les...
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