C’est surtout un rap fondamentalement engagé, sans complaisance envers les régimes dictatoriaux, mais tout aussi vigilant à l’égard de leurs successeurs. « Il faut deux révolutions, l’une contre le régime étranglant la liberté, l’autre contre ceux qui attendent la victoire pour la voler », chante le duo libanais « Touffar », autre membre du collectif. Car dans les pays arabes en transition, comme en Tunisie ou en Égypte, les partis portés au pouvoir après la chute des dictatures sont accusés d’avoir « volé » les révoltes populaires lancées essentiellement par de jeunes militants. « Les gens dans la rue vont plus loin que nous. C’est eux qui ouvrent la voie, nous devons les rattraper », estime as-Sayyed Darwiche, un Syrien qui utilise comme pseudonyme le nom d’un célèbre chanteur égyptien. Naturellement, durant les concerts, il sait que son public s’attend à ce que les rappeurs syriens évoquent la guerre meurtrière dans leur pays. « C’est une grande responsabilité d’être devant 250 personnes qui s’attendent à ce que vous leur apportiez du réconfort. C’est un honneur pour moi d’être un représentant de mon peuple et de ma révolution », ajoute-t-il.
Poésie brute
Dans une région où les langues se sont déliées après la chute du mur de la peur, ces jeunes artistes n’hésitent pas à partager leurs opinions divergentes dans une même chanson. « Nous voulons montrer aux gens que l’on ne doit pas se tuer parce qu’on a des points de vue différents », affirme M. Darwiche. Ainsi, dans la chanson Souret Souria, deux Libanais sont, à l’image de leurs compatriotes, divisés sur le conflit syrien. « El-Rass, qui vient du nord du Liban, parle de la révolution et de la progression des rebelles, tandis que Hamourabi, qui réside à Paris, les considère comme des terroristes faisant partie d’un complot, explique M. Darwiche. C’est génial d’avoir cette diversité. »
Dans E-stichrak – variante du mot istichrak, clin d’œil à l’essai d’Edward Said traitant de la vision occidentale du monde arabe – el-Rass et le rappeur jordanien d’origine palestinienne el-Faraai critiquent l’impérialisme moderne. « Le plus stupide des Américains me donne des leçons de droits de l’homme (...) alors qu’un ingénieur soudanais est arrêté à la frontière et jeté dans une cellule. » Mais M. Darwiche et le célèbre rappeur palestinien Tamer Naffar s’attaquent également à la rhétorique dépassée des régimes arabes critiques de l’Occident, avec le morceau Koursi eetiraf. « Arrête de me parler de colonisateurs et d’occupants. Regarde comment ils se respectent entre eux et regarde comment nous nous traitons entre nous, ça te rendra envieux », dit la chanson. Leur poésie brute a captivé le public. « Leur rap parle de ce que je ressens », affirme Mira Minkara, une responsable du Beirut Arts Center. « Ils chantent nos angoisses politiques. Ce à quoi nous réfléchissons, ils le disent à haute voix », affirme Mohammad Sayyed, chef cuisinier de 26 ans.
(Source : AFP)